Просмотр кода страницы Учение Садры о телесном воскресении

{{article
 | Изображение = Ишрак 6.jpg
 | name = 
 | Информация об изображении = 
 | Название статьи = Учение Садры о телесном воскресении
 | Автор = Янис Эшотс
 | Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии
 | Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры
 | Год издания = 2015
 | Номер журнала = 6
 | Количество страниц = 18
 | Со страницы =182
 | на страницу = 199
 | Язык статьи = английский
 | Месть издания = Москва, Россия
 | Ключевые слова = 
 | Тематика = философия, Мулла Садра
 | Вид работы = статья 
 | name = Учение Садры о телесном воскресении
}}
==Аннотация==
В статье рассматривается приведенное Муллой Садрой доказательство телесного воскресения.
Это доказательство зиждется на следующих одиннадцати посылках:
1) в каждом сущем основой его существования является бытие, тогда как чтойность лишь следует бытию; 2) индивидуация всякой вещи есть не что иное, как особый вид ее бытия; 3) бытие допускает его самостное аналогичное деление с точки зрения силы и слабости; 4) бытие допускает интенсифицирующее движение, и субстанция допускает самостную трансформацию ее субстанциальности; 5) всякая сложная вещь является тем, чем она является, благодаря ее форме, а не материи; 6) индивидуальное единство всякой вещи, тождественное ее бытию, присуще разным сущим в разной степени; 7) оность и индивидуация тела имеют место благодаря душе, а не материи; 8) сила воображения не обитает ни в одной из частей материального тела — напротив, она обитает в особом субстанциальном мире,
промежуточном между телесным и интеллигибельным мирами; 9) формы воображения (и воспринимаемые нами формы в целом) пребывают по- средством души, подобно тому как действие пребывает посредством действователя; 10) действователь может создавать величинные формы и телесные фигуры как при участии материи, так и без нее; 11) все сущие миры делятся на три рода — мир постоянно возникающих и исчезающих телесных форм, мир чувственно воспринимаемых телесных форм и мир умопостигаемых форм и архетипов.
В статье также рассматривается аллегорическое толкование Садрой ряда коранических эсхатологических образов — «могилы», «пробуждения», «восстания», «Сада», «Огня» и «высот».
==Выходные данные==
Janis Esots. Mullā Ṣadrā’s Teaching on Corporeal Resurrection // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №6; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 6. – М.: Наука – Вост. лит., 2015. – С. 182–199.