https://islamicdata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 2026-04-17T16:02:13Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.45.1 https://islamicdata.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5&diff=3048&oldid=prev 2019-06-26T12:11:35Z

<p>Новая страница: «{{article | Изображение = Ишрак 5.jpg | name = | Информация об изображении = | Название статьи = Мет…»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>{{article<br /> | Изображение = Ишрак 5.jpg<br /> | name = <br /> | Информация об изображении = <br /> | Название статьи = Метавременное возникновение<br /> | Автор = Хамид Наджи<br /> | Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии<br /> | Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры<br /> | Год издания = 2014<br /> | Номер журнала = 5<br /> | Количество страниц = 9<br /> | Со страницы = 190<br /> | на страницу = 198<br /> | Язык статьи = английский<br /> | Месть издания = Москва, Россия<br /> | Ключевые слова = <br /> | Тематика = философия, метавремя<br /> | Вид работы = статья <br /> | name = Метавременное возникновение<br /> }}<br /> ==Аннотация==<br /> Статья посвящена особому виду возникновения — так называемому метавременному возникновению (худус дахри) — учение о котором разработал Мир Дамад. В начале статьи рассматриваются разные виды возникновения и анализируется смысл понятий «возникновение» (худус) и «метавремя» (дахр) (последнее рассматривается как вид протяженности, отличный как от времени (заман), так и вечности (сармад)). Устанавливается, что метавременное возникновение вещи заключается в предшествовании ее бытию метавременного небытия.<br /> Затем приводится первое доказательство метавременного возникновения, которое построено на следующих посылках: 1) всякое сущее, постольку поскольку оно является сущим, имеет приемлющего; 2) бытие иерархично и имеет несколько уровней (в противоположном случае невозможно объяснить появление множественности в мире, возникшего от единого Творца); 3) взятое в его соотношении с сущими, небытие обретает определенные бытийные характеристики.<br /> Второе доказательство метавременного возникновения, в свою очередь, зиждется на факте его предшествования материальному миру. Оно основывается на следующих посылках: 1) Истинно Сущий действительно<br /> предшествует временным сущим; 2) временно сущие действительно отстают от Истинно Сущего в своем бытии; 3) предшествование Истинно Сущего возникшим во времени материальным сущим невозможно пред-<br /> ставить как предшествование во времени и/или продолжительности. Следовательно, Истинно Сущий предшествует временно сущим в действительности или факте (фи ал-ваки‘).<br /> В заключении рассматриваются некоторые сопутствующие философские проблемы, которые возможно решить при помощи учения о метавременном возникновении — в частности, способ знания Бога о частных сущих и связь извечного и временно возникшего.<br /> ==Выходные данные==<br /> Hamed Naji Isfahani. The Meta-Temporal Origination // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №5; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 5. – М.: Наука – Вост. лит., 2014. – С. 190–198.</div>

imported>Admin5