От ориентализма к окцидентализму - История изменений

imported>Admin5 в 13:00, 16 августа 2018

2018-08-16T13:00:34Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:00, 16 августа 2018
Строка 24:		Строка 24:
	Другое в Себе — это всегда образ. А образ — это всегда карикатура, которая помогает нам добиться желаемой цели: как только другой превращен в карикатуру, с ним можно легко разделаться, оправдать любой свой поступок по отношению к нему. Одновременно Свое создает и пропагандирует свой положительный образ с целью вооружиться самому и обезоружить Другого и создать устойчивую модель отношений «подчиняющий — подчиненный».		Другое в Себе — это всегда образ. А образ — это всегда карикатура, которая помогает нам добиться желаемой цели: как только другой превращен в карикатуру, с ним можно легко разделаться, оправдать любой свой поступок по отношению к нему. Одновременно Свое создает и пропагандирует свой положительный образ с целью вооружиться самому и обезоружить Другого и создать устойчивую модель отношений «подчиняющий — подчиненный».
	==Выходные данные==		==Выходные данные==
	~~Ханафи Хассан~~. ~~От ориентализма к окцидентализму~~ // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 15-22.		Hassan Hanafi. From Orientalism to Occidentalism // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 15-22.

imported>Admin5: Admin5 переименовал страницу From Orientalism to Occidentalism в От ориентализма к окцидентализму

2018-08-16T07:10:41Z

Admin5 переименовал страницу From Orientalism to Occidentalism в От ориентализма к окцидентализму

← Предыдущая версия	Версия от 10:10, 16 августа 2018
(нет различий)

imported>Admin5 в 07:09, 16 августа 2018

2018-08-16T07:09:25Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:09, 16 августа 2018
Строка 3:		Строка 3:
	\| name =		\| name =
	\| Информация об изображении =		\| Информация об изображении =
	\| Название статьи = ~~From Orientalism to Occidentalism~~		\| Название статьи = От ориентализма к окцидентализму
	\| Автор = ~~Hassan Hanafi~~		\| Автор = Хассан Ханафи
	\| Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии		\| Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии
	\| Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры		\| Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры
Строка 17:		Строка 17:
	\| Тематика = окцидентализм, окцидентализм, философия		\| Тематика = окцидентализм, окцидентализм, философия
	\| Вид работы = статья		\| Вид работы = статья
	\| name = ~~From Orientalism to Occidentalism~~		\| name = От ориентализма к окцидентализму
	}}		}}
	==Аннотация==		==Аннотация==
Строка 24:		Строка 24:
	Другое в Себе — это всегда образ. А образ — это всегда карикатура, которая помогает нам добиться желаемой цели: как только другой превращен в карикатуру, с ним можно легко разделаться, оправдать любой свой поступок по отношению к нему. Одновременно Свое создает и пропагандирует свой положительный образ с целью вооружиться самому и обезоружить Другого и создать устойчивую модель отношений «подчиняющий — подчиненный».		Другое в Себе — это всегда образ. А образ — это всегда карикатура, которая помогает нам добиться желаемой цели: как только другой превращен в карикатуру, с ним можно легко разделаться, оправдать любой свой поступок по отношению к нему. Одновременно Свое создает и пропагандирует свой положительный образ с целью вооружиться самому и обезоружить Другого и создать устойчивую модель отношений «подчиняющий — подчиненный».
	==Выходные данные==		==Выходные данные==
	~~Hanafi Hassan~~. ~~From Orientalism to Occidentalism~~ // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 15-22.		Ханафи Хассан. От ориентализма к окцидентализму // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 15-22.

imported>Admin5 в 09:44, 1 августа 2018

2018-08-01T09:44:25Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:44, 1 августа 2018
Строка 5:		Строка 5:
	\| Название статьи = From Orientalism to Occidentalism		\| Название статьи = From Orientalism to Occidentalism
	\| Автор = Hassan Hanafi		\| Автор = Hassan Hanafi
	\| Название научного журнала = Ишрак		\| Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии
	\| Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры		\| Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры
	\| Год издания = 2010		\| Год издания = 2010
	\| Номер журнала = 1		\| Номер журнала = 1
	\| Количество страниц = 8 ~~(15-22)~~		\| Количество страниц = 8
	\| Со страницы = 15		\| Со страницы = 15
	\| на страницу = 22		\| на страницу = 22

imported>Admin5 в 09:39, 1 августа 2018

2018-08-01T09:39:27Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:39, 1 августа 2018
Строка 9:		Строка 9:
	\| Год издания = 2010		\| Год издания = 2010
	\| Номер журнала = 1		\| Номер журнала = 1
	\| Количество страниц = 8		\| Количество страниц = 8 (15-22)
	\| Со страницы = 15		\| Со страницы = 15
	\| на страницу = 22		\| на страницу = 22

imported>Admin5 в 09:36, 1 августа 2018

2018-08-01T09:36:46Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:36, 1 августа 2018
Строка 1:		Строка 1:
	{{article		{{article
	\| Изображение =		\| Изображение = Ишрак_1.jpg
	\| name =		\| name =
	\| Информация об изображении =		\| Информация об изображении =
Строка 6:		Строка 6:
	\| Автор = Hassan Hanafi		\| Автор = Hassan Hanafi
	\| Название научного журнала = Ишрак		\| Название научного журнала = Ишрак
	\| Аффилиация = ~~Cairo University~~, ~~Egypt~~		\| Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры
	\| Год издания = 2010		\| Год издания = 2010
	\| Номер журнала = 1		\| Номер журнала = 1
Строка 23:		Строка 23:
	В свою очередь, окцидентализм является научной дисциплиной, разрабатываемой странами третьего мира с целью добиться своей интеллектуальной деколонизации. Эта деколонизация подразумевает освобождение объекта исследования от власти субъекта и его становление субъектом и трансформацию наблюдаемого в наблюдающего. При этом утверждение «Я мыслю, значит я существую» переосмысляется как «Я изучаю, следовательно я существую».		В свою очередь, окцидентализм является научной дисциплиной, разрабатываемой странами третьего мира с целью добиться своей интеллектуальной деколонизации. Эта деколонизация подразумевает освобождение объекта исследования от власти субъекта и его становление субъектом и трансформацию наблюдаемого в наблюдающего. При этом утверждение «Я мыслю, значит я существую» переосмысляется как «Я изучаю, следовательно я существую».
	Другое в Себе — это всегда образ. А образ — это всегда карикатура, которая помогает нам добиться желаемой цели: как только другой превращен в карикатуру, с ним можно легко разделаться, оправдать любой свой поступок по отношению к нему. Одновременно Свое создает и пропагандирует свой положительный образ с целью вооружиться самому и обезоружить Другого и создать устойчивую модель отношений «подчиняющий — подчиненный».		Другое в Себе — это всегда образ. А образ — это всегда карикатура, которая помогает нам добиться желаемой цели: как только другой превращен в карикатуру, с ним можно легко разделаться, оправдать любой свой поступок по отношению к нему. Одновременно Свое создает и пропагандирует свой положительный образ с целью вооружиться самому и обезоружить Другого и создать устойчивую модель отношений «подчиняющий — подчиненный».
			==Выходные данные==
			Hanafi Hassan. From Orientalism to Occidentalism // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 15-22.

imported>Admin5 в 09:33, 1 августа 2018

2018-08-01T09:33:06Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:33, 1 августа 2018
Строка 5:		Строка 5:
	\| Название статьи = From Orientalism to Occidentalism		\| Название статьи = From Orientalism to Occidentalism
	\| Автор = Hassan Hanafi		\| Автор = Hassan Hanafi
	\| Название научного журнала =		\| Название научного журнала = Ишрак
	\| Аффилиация = Cairo University, Egypt		\| Аффилиация = Cairo University, Egypt
	\| Год издания = 2010		\| Год издания = 2010

imported>Admin5: Новая страница: «{{article | Изображение = | name = | Информация об изображении = | Название статьи = From Orientalism to Oc…»

2018-07-31T13:29:14Z

Новая страница: «{{article | Изображение = | name = | Информация об изображении = | Название статьи = From Orientalism to Oc…»

Новая страница

{{article
| Изображение =
| name =
| Информация об изображении =
| Название статьи = From Orientalism to Occidentalism
| Автор = Hassan Hanafi
| Название научного журнала =
| Аффилиация = Cairo University, Egypt
| Год издания = 2010
| Номер журнала = 1
| Количество страниц = 8
| Со страницы = 15
| на страницу = 22
| Язык статьи = английский
| Месть издания = Москва, Россия
| Ключевые слова =
| Тематика = окцидентализм, окцидентализм, философия
| Вид работы = статья
| name = From Orientalism to Occidentalism
}}
==Аннотация==
Ориентализм как особая область исследований возник на Западе в Новое время, после Ренессанса. Его расцвет приходится на середину девятнадцатого века, и он стоит в ряду таких явлений, как рационализм, историзм и структурализм. Особенно много общего есть между ориентализмом и историзмом: как тот, так и другой привыкли уделять много внимания второстепенным деталям, в ущерб общей картине и цельности смысла. Ориентализм больше говорит об исследующем субъекте, чем об исследуемом объекте, скорее раскрывая западный менталитет, чем постигая восточную душу. В общем и целом, ориентализм является одним из проявлений élan vital (жизненной силы) Запада, определяющим властные отношения между Собой и Другим.
В свою очередь, окцидентализм является научной дисциплиной, разрабатываемой странами третьего мира с целью добиться своей интеллектуальной деколонизации. Эта деколонизация подразумевает освобождение объекта исследования от власти субъекта и его становление субъектом и трансформацию наблюдаемого в наблюдающего. При этом утверждение «Я мыслю, значит я существую» переосмысляется как «Я изучаю, следовательно я существую».
Другое в Себе — это всегда образ. А образ — это всегда карикатура, которая помогает нам добиться желаемой цели: как только другой превращен в карикатуру, с ним можно легко разделаться, оправдать любой свой поступок по отношению к нему. Одновременно Свое создает и пропагандирует свой положительный образ с целью вооружиться самому и обезоружить Другого и создать устойчивую модель отношений «подчиняющий — подчиненный».