https://islamicdata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A2%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B0%D1%82_%D0%9D%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%80-%D0%B8_%D0%A5%D1%83%D1%81%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0._%D0%97%D0%B0%D0%B4_%D0%B0%D0%BB-%D0%BC%D1%83%D1%81%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BD 2026-04-17T16:03:14Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.45.1 https://islamicdata.ru/index.php?title=%D0%A2%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B0%D1%82_%D0%9D%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%80-%D0%B8_%D0%A5%D1%83%D1%81%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0._%D0%97%D0%B0%D0%B4_%D0%B0%D0%BB-%D0%BC%D1%83%D1%81%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BD&diff=3000&oldid=prev 2019-04-25T13:28:38Z

<p>Новая страница: «{{article | Изображение = Ишрак 4.jpg | name = | Информация об изображении = | Название статьи = Тра…»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>{{article<br /> | Изображение = Ишрак 4.jpg<br /> | name = <br /> | Информация об изображении = <br /> | Название статьи = Трактат Насир-и Хусрава. Зад ал-мусафирин<br /> | Автор = Мусо Диноршоев<br /> | Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии<br /> | Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры<br /> | Год издания = 2013<br /> | Номер журнала = 4<br /> | Количество страниц = 7<br /> | Со страницы = 326<br /> | на страницу = 332<br /> | Язык статьи = русский<br /> | Месть издания = Москва, Россия<br /> | Ключевые слова = <br /> | Тематика = философия, Насир-и Хусрав<br /> | Вид работы = статья <br /> | name = Трактат Насир-и Хусрава. Зад ал-мусафирин<br /> }}<br /> ==Аннотация==<br /> В статье рассматривается трактат Насира Хусрава Зад ал-мусафирин (который был переведен автором, известным таджикским ученым, на русский язык несколько лет назад). Автор считает, что теория знания Насира должна рассматриваться как пропедевтика его доктрин, и обсуждает его сходство и отличия от перипатетической гносеологии.<br /> Затем он переходит к онтологии Насира, обсуждая характеристики материального и духовного уровней бытия, обращая особое внимание на доказательства, которые философ приводит в пользу сотворенности времени, места, движения и материального мира в целом. Обращаясь к духовным сущим, автор указывает на веру Нахира Хусрава в атемпоральность Всеобщего Разума из-за того, что он был первым творением (mubda).<br /> Статья заканчивается обсуждением положения человека. Автор приходит к выводу, что, по словам Насира, человек близок к Всеобщей Душе, потому что оба обладают творческой силой одного рода.<br /> ==Выходные данные==<br /> Мусо Диноршоев. Трактат Насир-и Хусрава. Зад ал-мусафирин // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №4; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 4. – М.: Вост. лит., 2013. – С. 326–332.</div>

imported>Admin5